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孩提时观兴宁永和镇“祖师下山”

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文学博士 发表于 2018-1-26 11:29:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
孩提时观兴宁永和镇“祖师下山”



  大陆易帜前的农历九月初四,祖母潘佛招带带才几岁的去永和圩观祖师下山……   
  平日劳苦的村民,为观“热闹”,加上为祈求祖师赐福,数以万计的百姓,把祖师下山至圩镇的路道,蜂涌围观。其中又以圩镇附近的 路为最,两旁水泄不通的。大家都要在难得的节日里尽兴。   
  永和镇至今还有九月初四“祖师下山”节日,全兴宁市只此地才有。这天,家家亲朋云集。
  当然,由于长期的阶级斗争和“破四旧”,加上如今物是人非,相隔岁月久远,祖师下马的盛典大概不再有了。
   近年来,我收集资料考证,才大体知道其来龙去脉——    祖师全称为“武仙祖师”。相传清朝中叶永和镇村民丘七古于梅县东坑做长工。当地居民每月十月十日去武仙寨拜祖师。他也长期去祭拜,觉得身心愉快。晚年叶落归根,他便把祖师灵魂香火引回深山老家设坛奉祀
。祖师以“法水”治世人病,又说能呼风唤雨,造福万姓,结果越传越神,信众越来越多,遂成在永和全镇的一年一度祖师下山的盛大民俗。
  祖师神坛有两处:一在永和圩内称祖师宫,一在湖乡坜石寨祖师庙。 祖师出行机构称“总理”。任职者为乡间较有社会地位的权贵或富有者,以罗、张、赖氏为多。由40至50人组成。凡想当“总理”者,要事先备好鸡、鸭、龟、蛙等活物及香烛,于隔年农历12月中择吉日集庙前祷拜,往庙下小溪“放生”,然而抽签,由神(签)确定人选。
   “总理”在祖师出行前十天,到圩祖师宫开会,研讨事宜,会后便奔走四方募捐。
   每当出行日,永行圩万人空巷:先是队伍从圩东边浩浩荡荡地涌来。几十名民间鼓乐手敲打着大锣鼓,悠悠扬扬,圆韵洪亮。武仙祖师神牌跟着来了。祖师神牌安放在靠椅式的坐栏上,庄严肃穆,人人肃然注视。一串轿子过来了,那是显轿,乘坐一人,由少男扮成少女的坐着,二人抬。乘坐者分别扮成书生、艺人、阿旦、阿丑,用红绸带系腰,立 > 于轿上,悠闲自得于众目睽睽之下,还在不停地露出不同表情,在做许多动作。“故事”过来了!一连串的“故事”以历史人物为模特,由10多岁的靓仔,化妆成文武官员,稳坐台上,二人抬着,约近十台。那些靓仔 不简单,在台上造型几个钟头也吃得消。后面的是白马,由身穿马褂长衫盛妆的年青“总理”上坐,何等潇潇洒洒!再后是大轿,为穿洒衣,戴毡帽、留长胡子的绅士乘坐。 最后是不尽随行群众了。
   此时穿节日新衣,梳妆打扮,张张笑脸与路边观众传神相望,自豪,相悦……
   除此之外,还 请五华木偶剧团一连四夜演出古戏;二是过斋日,出行那天不得卖肉类。凡“总理”、表演者及“理事”,在祖师宫开斋食。三是炫耀富有的陈列宣传。那天,大富者陈列出家中珍品实物,供大众观赏。四是赌博,地方“权势”何元伯、潘标等以武装作保护,公开设赌场。九月初五、初六则由信众进宫敬拜祖师。初七为祖师回宫。阵容中省去“故事”,其他照样保留。


















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